Al anochecer del día siguiente, les llevan hasta la cercana iglesia de Pallerols. Al lado hay una casa vacía y en un lugar pequeño, que parece un horno de pan. Se acuestan en el fondo de ese horno, sobre un poco de paja. Todos duermen profundamente porque están muy cansados. Pero el Padre está muy preocupado y no puede descansar. Don Josemaría se pregunta con frecuencia:
—¿Debo seguir adelante o quedarme? ¿Qué será de mis hijos que permanecen en Madrid?
Entonces acude a la Santísima Virgen y hace algo que nunca había hecho:
—Madre mía, no sé qué hacer ¡Ayúdame! Si quieres que siga adelante dame una señal clara.
Aún es temprano cuando el Padre pasa al pequeño templo vacío. Todo ha sido quemado. De pronto, descubre una rosa de madera dorada.
La rosa se ha salvado del fuego. El Padre está convencido de que es la respuesta de la Virgen a su oración. El Padre vuelve al lado de sus hijos. Regresa feliz con la rosa de madera apretada entre sus manos.
Si quieres saber más busca la página siguiente: Caminatas
Información de contacto:
Correo electrónico: [email protected]
Noticias y opinión
Juan Luis Selma
No escuchar, etiquetar y descalificar no son propios de una cultura democrática, sino que huelen a totalitarismo
José Antonio García-Prieto Segura
Solo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar
José María Contreras Luzón
Somos iguales y no hay «otra forma de ser persona». El misterio «del otro», que tanto atrae, no existe. Esto trae como consecuencia que todas esas habilidades emocionales se vayan perdiendo
Redacción de eldebate
El equipo francés rindió homenaje al cristianismo antes del partido de Ligue 1 ante el Saint-Étienne
Yesurún Moreno
Me inclino a pensar que este Ulises coreano, fiel al Evangelio: «sed astutos como las serpientes» (Mt 10, 16), es un cabroncete muy astuto y un genio a partes iguales
Colabora con Almudi
-
Mª Dolores OderoLa «experiencia» como lugar antropológico en C. S. Lewis III -
Mª Dolores OderoLa «experiencia» como lugar antropológico en C. S. Lewis II -
Mª Dolores OderoLa «experiencia» como lugar antropológico en C. S. Lewis I -
Benigno BlancoEn torno a la ideología de género -
Augusto SarmientoEl matrimonio, una vocación a la santidad -
Ramón Tamames¿De dónde venimos, qué somos, a dónde vamos? -
AlmudiIntroducción a la serie sobre “Perdón, la reconciliación y la Justicia Restaurativa” -
Jesús Daniel Ayllón GarcíaLa Justicia Restaurativa en España y en otros ordenamientos jurídicos -
Zuleima Baeza Jiménez y Lenin Méndez PazJusticia Restaurativa: una respuesta democrática a la realidad en Méxicoxico -
Juan Avilés FarréTengo derecho a no perdonar. Testimonios italianos de víctimas del terrorismo -
Juan David Villa Gómez, Vanessa Marín Caro y Luisa Fernanda Zapata ÁlvarezConstruyendo perdón y reconciliación -
María del Pilar Sánchez BarajasEl perdón. La importancia de la memoria y el sentido de justicia -
Fernando Proto GutiérrezAmor, perdón y liberación -
Jaime Cárdenas del CarreSan Josemaría, maestro de perdón (2ª parte) -
Jaime Cárdenas del CarreSan Josemaría, maestro de perdón (1ª parte)