Expertos biblistas analizan la figura de Jesucristo en el primer día de XLIII Jornadas de Cuestiones Pastorales, que se celebran en Barcelona bajo el título “Jesús de Nazaret: ¿Quién dice la gente que soy Yo”?

Expertos biblistas analizan la figura de Jesucristo en el primer día de XLIII Jornadas de Cuestiones Pastorales, que se celebran en Barcelona bajo el título "Jesús de Nazaret: ¿Quién dice la gente que soy Yo? Reflexiones cristológicas a propósito del libro de Benedicto XVI".

Para entender a Jesús, es necesario no proyectar en Él los propios planteamientos ni reducirlo a una sola faceta. Esta es una de las conclusiones de la intervención del teólogo Armand Puig sobre el acceso a Jesús a través de la historia, que ha abierto el primer día de las XLIII Jornadas de Cuestiones Pastorales, celebrado en Castelldaura (Premià de Dalt).

El encuentro, que tendrá continuidad con un segundo día de conferencias el próximo 7 de febrero en el Seminario Conciliar de Barcelona, ha reunido más de un centenar de personas, mayoritariamente sacerdotes de las diversas diócesis de Catalunya. Por parte de la Generalitat, ha asistido la directora general de asuntos religiosos, Montserrat Coll. La presente edición de las Jornadas está centrada en la figura de Jesús de Nazaret, a la luz del reciente libro de Benedicto XVI. Está organizada por el Centro Sacerdotal Montalegre, iniciativa promovida por la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, una asociación sacerdotal unida a la Prelatura del Opus Dei.

Según Puig, decano de la Facultad de Teología de Catalunya, “el cristianismo es la gran lectura de Jesús de Nazaret”, porque “la fe cristiana no esteriliza la historia, sino que permite la empatía de la historia con la tradición” y enmarca la figura de Cristo en el contexto en qué actuó. En este sentido, ha destacado el libro del Papa Jesús de Nazaret como un ejemplo de cómo “fundamentar la fe sin desterrar la historia”. El teólogo tarraconense, autor de Jesús. Un perfil biográfico (11 ediciones en catalán y castellano) ha insistido en la necesidad de combinar el rigor histórico con la alta divulgación, respondiendo así a la proliferación de libros sobre la materia.

Por su parte, el profesor Francisco Varo, de la Universidad de Navarra y autor de Rabí Jesús de Nazaret, ha destacado la utilidad que para el estudioso cristiano tiene el conocimiento de las fuentes judías y el judaísmo para comprender mejor la persona de Jesús y su mensaje. Al mismo tiempo, se ha dado desde el inicio del siglo XX un gran impulso a los estudios sobre Jesucristo realizados por expertos judíos, que lo ven como una elevada personalidad judía.

La última conferencia ha ido a cargo del P. Pius-Ramon Tragan, que ha tratado sobre el valor de los escritos apócrifos, aquellos que hablan de la vida de Jesús y no están recogidos en el Nuevo Testamento reconocido oficialmente por la Iglesia. “Se han querido presentar como si fueran más auténticos que los evangelios”, pero “no aportan noticias fidedignas de la vida de Jesús”, ha afirmado. Sin embargo, el “bluff mediático” que está suponiendo el redescubrimiento y difusión de estos materiales está sirviendo para que “el interés por conocer quién es Jesús se vaya extendiendo”. El experto biblista, monje de Montserrat, constata que “el personaje de Jesús de Nazaret suscitó un impacto y una vitalidad que todavía se hacen sentir hoy”.

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Jesús, la Iglesia católica y el mundo judío

Entrevista al profesor Francisco Varo, de la Universidad de Navarra

El profesor Francisco Varo, doctor en Teología (especialidad de Sagrada Escritura) y en Filosofía y Letras (división de Filología, Sección de Filología Bíblica Trilingüe), es profesor de Pentateuco y Libros Históricos del Antiguo Testamento, también de lengua hebrea e Historia de la exégesis moderna y contemporánea en la Universidad de Navarra.

¿Cómo ha sido recibido el libro de Ratzinger en el ámbito judío?

El mundo judío no es uniforme: no hay un papa judío, por decirlo de alguna manera, y no se define una ortodoxia porque son personas concretas. Dentro del mundo judío, es interesante la respuesta hecha por Jacob Neusner, uno de los autores que aparecen citados en Jesús de Nazaret. Agradece no sólo la cita y el diálogo que recoge, sino el que esté iniciando el camino que él mismo siempre ha propugnado: hablar manteniendo claras las especificidades de cada uno, dentro del respeto y del aprecio de los unos a los otros.

En la conferencia ha afirmado que el libro de Joseph Ratzinger no tiene una intencionalidad estratégica de aproximación al judaísmo. ¿Qué propone Benedicto XVI con "Jesús de Nazaret"?

La intencionalidad del libro es acercarse, con los medios técnicos posibles, desde la exégesis histórico-crítica contemporánea y desde la fe católica, a conocer a Jesús de Nazaret. Todo lo que ayude a comprender la verdad de cómo era Jesús resulta de gran interés. En ese acceso a su figura histórica, una de las luces que resaltan con evidencia es que Jesús era judío; un judío singular, que para los cristianos lleva a su plenitud la Torah, pero siempre judío. En este sentido, en el libro queda muy bien retratado dentro del marco cultural e histórico del judaísmo del siglo I.

En la opinión pública actual, con frecuencia se muestra una fuerte escisión entre la Iglesia como jerarquía y la Iglesia de Jesús, su fundador. ¿Cómo explicar la unidad entre ambas?

Hay un viejo mito que resume esta concepción: Cristo sí, Iglesia no. Existen aquellos a quienes resulta atractiva la imagen de Jesús y, en cambio, no sienten esa cercanía con respecto a la Iglesia católica. En el fondo, esta distinción tiene su fundamento en que no ven al Jesús verdadero y, por tanto, desconocen la Iglesia verdadera. Cuando uno intenta diseñar la figura de Cristo según su propia visión, le gusta ese Jesús pero no el de verdad. En cambio, al conocer el Jesús verdadero, se da cuenta de que donde realmente lo encuentra es en la Iglesia que fundó, es decir, en la que sigue siendo hoy la Iglesia católica.