películas
Sangre de mayo
Sangre de mayo
Contenidos Imágenes (frecuentes S+, alguna X), Ideas (ataques a la Iglesia Católica)
Para leer la reseña haced clic aquí: Decine21
¡Hala, Madrid!
El joven Gabriel Araceli trabaja de cajista en una modesta imprenta de Madrid. Su novia, Inés, es una guapa chica huérfana que vive en Aranjuez, acogida por su tío, don Celestino Santos del Malvar, humilde sacerdote pariente lejano del poderoso ministro Godoy. En la visita al Real Sitio para ver a la novia, Gabriel coincide con el histórico motín del 19 de marzo contra Godoy, cuyo palacio es asaltado por la turba.
El guión de Garci y Horacio Valcárcel adopta la óptica galdosiana al presentar variopintos personajes, ricos y plebeyos, reales y ficticios, que aparecen en primer término sobre el telón de fondo de los hechos históricos. como el motín de Aranjuez, la invasión napoleónica, y la resistencia heroica de la gente de a pie, con la ironía, subrayada, de que se rechazaba un atropello para entregar el trono a un rey que no lo merecía.
El film cuenta con una buena recreación de época, donde se muestra el "skyline" de entonces con cierta gracia, y las escenas de acción, como la carga de los mamelucos, son más que dignas.
El reparto está bien escogido, aunque al ser sus personajes muy sencillos, definidos con rasgos elementales, no tiene excesiva ocasión de lucimiento. Película ambiciosa, entrañable y entretenida. La cinta queda deslucida por los contenidos éticos desfavorables.(Decine21 / Almudí PB-LH)
Para leer la reseña haced clic aquí: Decine21
¡Hala, Madrid!
El joven Gabriel Araceli trabaja de cajista en una modesta imprenta de Madrid. Su novia, Inés, es una guapa chica huérfana que vive en Aranjuez, acogida por su tío, don Celestino Santos del Malvar, humilde sacerdote pariente lejano del poderoso ministro Godoy. En la visita al Real Sitio para ver a la novia, Gabriel coincide con el histórico motín del 19 de marzo contra Godoy, cuyo palacio es asaltado por la turba.
El guión de Garci y Horacio Valcárcel adopta la óptica galdosiana al presentar variopintos personajes, ricos y plebeyos, reales y ficticios, que aparecen en primer término sobre el telón de fondo de los hechos históricos. como el motín de Aranjuez, la invasión napoleónica, y la resistencia heroica de la gente de a pie, con la ironía, subrayada, de que se rechazaba un atropello para entregar el trono a un rey que no lo merecía.
El film cuenta con una buena recreación de época, donde se muestra el "skyline" de entonces con cierta gracia, y las escenas de acción, como la carga de los mamelucos, son más que dignas.
El reparto está bien escogido, aunque al ser sus personajes muy sencillos, definidos con rasgos elementales, no tiene excesiva ocasión de lucimiento. Película ambiciosa, entrañable y entretenida. La cinta queda deslucida por los contenidos éticos desfavorables.(Decine21 / Almudí PB-LH)
Colabora con Almudi
-
AlmudiIntroducción a la serie sobre “Perdón, la reconciliación y la Justicia Restaurativa” -
Jutta BurggrafAprender a perdonar -
Eudaldo FormentVerdad y libertad -
Juan Luis Bastero de EleizaldeEl Magisterio Pontificio sobre el Rosario y la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae -
Juan Antonio WidowEl marco moral y el sentido del amor humano -
Virginia Domingo de la Fuente¿Qué es la Justicia Restaurativa? -
Almudi“Combate, cercanía, misión” (6): «Más grande que tu corazón»: Contrición y reconciliación -
Redacción de opusdei.orgCombate, cercanía, misión (5): «No te soltaré hasta que me bendigas»: la oración contemplativa -
Redacción de opusdei.orgCombate, cercanía, misión (4) «No entristezcáis al Espíritu Santo» La tibieza -
Redacción de opusdei.orgCombate, cercanía, misión (3): Todo es nuestro y todo es de Dios -
Redacción de opusdei.orgCombate, cercanía, misión (2): «Se hace camino al andar» -
Redacción de opusdei.orgCombate, cercanía, misión I: «Elige la Vida» -
Leonardo F. MassiminoLa intervención estatal, la regulación económica y el poder de policía II -
Leonardo F. MassiminoLa intervención estatal, la regulación económica y el poder de policía I -
Antonio MaloEl trabajo como quicio de la santificación en medio del mundo. Reflexiones antropológicas